En Haití sigue el caos y los saqueos. Las noticias procedentes de Puerto Príncipe siguen causando horror, como la que señala que cien niños podrían estar sepultados bajo los escombros de su escuela.
A menos de 100 kilómetros de la tragedia y del epicentro del terremoto, El Independence of the Seas, con 3.100 pasajeros, atracó en la playa de Labadee, en la misma isla. Los turistas del crucero de lujo han podido disfrutar de cocktails, barbacoas y deportes acuáticos, ajenos al clima de devastación y desolación que vive la población del lugar.
Son las dos caras de una moneda, representadas por estas dos fotos que hablan por sí solas.
Es fácil caer en la hipocresía y en falsos moralismos. Prefiero constatar hechos. El pasado viernes, menos de 48 horas después del terremoto, comenté el distanciamiento e indiferencia con que algunos periódicos italianos informaron sobre la tragedia de Haití. Hoy la imagen del crucero junto a otras sobre el drama de Haiti solo viene a confirmar la indiferencia y a menudo falta de sensibilidad del género humano, porque parece claro que los problemas y las tragedias son siempre de los demás mientras no los suframos en primera persona.
Benedicto XVI visitó el domingo la Sinagoga de Roma, en medio de gran expectación, porque venía precedida de polémicas.
El acto, que ha tenido momentos de gran emotividad, ha reflejado la voluntad de paz y diálogo que existe por parte de judíos y cristianos, y ha tenido un hilo de continuidad con la que realizó Juan Pablo II hace 24 años.
En la mente de todos ha estado presente la visita histórica que realizó Juan Pablo II a la Sinagoga de Roma en 1986. Entonces lo acogió el rabino Elio Toaff, la única persona que cita en su testamento Juan Pablo II. «No me podía imaginar que el Papa viniera hacia mí con los brazos abiertos. Me dí cuenta -me dijo en una entrevista Toaff- que algo importante había sucedido con el abrazo que nos dimos Juan Pablo II y yo, judios y cristianos nos hicimos desde entonces más hermanos. Acababa una época y comenzaba otra». En esa visita, hubo lágrimas en muchos judios y la conmoción fue general.
Juan Pablo II pronunció en la Sinagoga de Roma una frase histórica, al llamar a los judíos “nuestros hermanos mayores”, una frase que resume el afecto que siempre tuvo Karol Wojtyla por los judíos, algo que ya demostró en su infancia. De esa época de Wojtyla me contó una anécdota reveladora su amigo y compañero de escuela y del equipo de futbol en su pueblo de Wadowice, el judío Jerzy Kluger, en una entrevista que le hice para TVE: “Un día fui a la iglesia en la que Karol Wojtyla era monaguillo, para comunicarle las notas que habíamos tenido en la escuela. Una señora me recriminó por entrar en la iglesia, siendo yo judío, y me gritó que qué hacía yo allí. Wojtyla se percató del incidente y me preguntó al terminar la misa qué había sucedido. Cuando se lo expliqué me dijo con aire de disgusto: “¿Pero es que esa señora no se ha enterado de que todos somos hijos del mismo Dios”?
También ha sido histórica la visita de Benedicto XVI. En las semanas previas se suscitó una notable polémica, tras la decisión de Benedicto XVI de declarar venerable a Pio XII, junto a Juan Pablo II, un paso previo a la beatificación. Muchos judíos reaccionaron con malestar, porque acusan a Pio XII de mantener el silencio frente al Holocausto.
Benedicto XVI ha tenido, a pesar de esa polémica previa, una calurosa acogida a su ingreso en el templo judío. Pero en el discurso oficial, el presidente de la Comunidad judía, Ricardo Pacifici, ha recordado que “existen todavía heridas abiertas, en referencia al silencio de Pio XII, mientras el rabino de Roma, Riccardo Di Segni, ha subrayado que “el silencio no pasa desapercibido a Dios”.
Benedicto XVI ha recordado también los años del nazismo, subrayando que la “Santa Sede y los católicos ayudaron a los judíos”, frase con la que, sin citarlo, ha defendido a Pio XII. El Papa ha calificado la Shoah como la “horrenda cumbre de un camino de odio”.
En definitiva, la sombra de Pio XII ha estado muy presente en la visita, pero ha predominado la voluntad de diálogo y trabajar en una agenda común: una ecologfia humana, la defensa de la vida y de su dignidad, la tutela de la famila y compromiso de ayuda a los más pobres y débiles.
Entre las muchas historias de muerte y desesperación en el terremoto de Haití, hay algunas con final feliz. Es el caso de Claude Redjeson Hausteen, de dos años, salvado tras permanecer 48 horas entre los escombros de su casa, por un equipo de bomberos voluntarios de Valladolid. La foto del pequeño Claude aparece hoy en buena parte de los medios internacionales. Su rescate personaliza otros milagros parecidos que se están produciendo en Puerto Principe. Claude simboliza también la vida y la esperanza que surge en medio del caos y del infierno de Haití.
“Egoista, muy interesada en el dinero, obsesinada con Dios”. Así describe a Ingrid Betancourt, ex rehén de la guerrilla Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), su ex marido Juan Carlos Lecompte, quien ha escrito un libro titulado «“Ingrid et moi, une verité douce-amère», («Ingrid y yo, una verdad agridulce”, ediciones Plon), que estará en las librerías en Francia el 21 de enero.
Betancourt estuvo prisionera de las FARC desde el 2002 al 2008, y ahora vive entre las Seychelles, París y Nueva York, donde estudia su hija de 24 años Melanie, que tuvo con su primer marido, el diplomático francés Fabrice Delloye, padre también de su hijo Lorenzo, de 20 años, estudiante en París.
Lecompte, quien lamenta haber sido ignorado por la mujer que esperó durante seis años, revela detalles del primer día en libertad de Ingrid Betancourt: “Cuando llegamos a casa de su madre, la primera noche después de la liberación, no hizo otra cosa que hablarme de Dios, sin poder separarse de su crucifijo y rosario. Nos contó que había visto a la Virgen dos semanas antes de la liberación”.
Betancourt con sus hijos Melanie y Lorenzo
Su propia amiga y compañera en la selva durante los años de prisión, Clara Rojas, describe a Ingrid Betancourt como una mujer “egoísta y arrogante”. Mientras Betancourt se dedica a preparar el proyecto de una película autobiográfica, cuyos derechos han sido adquiridos por la prestigiosa productora de Hollywood Kathleen Kannedy, su imagen no sale bien parada.
Clara Rojas e Ingrid Betancourt
Nadie le puede discutir a Ingrid Betancourt su coraje. Pero su “arrogancia” que describen su ex marido Lecompte y Clara Rojas le ha llevado a dar patinazos de relieve. Uno de los más notables fue el convocar a los medios de comunicación en un lujoso hotel de París, frente al Louvre, en la mañana que se iba a hacer público el premio Nobel de la Paz. Estaba tan convencida que se lo merecía y que se lo iban a dar a ella que uno de los comités creados en Francia para apoyar su liberación publicó un comunicado explicando las razones y meritos que la habían llevado a ganar esa distinción. Betancourt se tuvo que conformar con el premio Príncipe de Asturias por su lucha por la libertad.
Sobrecoge el drama que vive Haití, con su inconcebible contabilidad del horror: ¿Cien mil muertos? ¿Muchos más? Al leer las primeras páginas de los periódicos italianos me sorprende sobremanera comprobar que hay dos posiciones: Unos destacan en sus primeras páginas con grandes títulares la noticia (“ Haití se convierte en un cementerio”, “Como una atómica”, “Apocalipsis en Haití”, “Infierno en Haití”), otros diarios, los de opinión o más exactamente los ligados a intereses de partido o del Gobierno, a duras penas le dedican un recuadro en su primera página, como hace Il Giornale, de la familia Berlusconi, o incluso ignoran la catástrofe. Es el caso de La Padania, el periódico de la xenófoba Liga Norte, o Líbero, diario próximo a Silvio Berlusconi. Su pasión e interés se centran en la política doméstica y en destacar la declaración de Berlusconi asegurando que no bajará los impuestos. Berlusconi, por cierto, no tuvo ayer, en su primera rueda de prensa tras el ataque sufrido en Milán, ni una palabra de solidaridad hacia Haití, cuando aún está fresco el recuerdo del terremoto del Aquilla, donde murieron 300 personas en el pasado mes de abril, conmocionando al país y obteniendo la solidaridad de todo el mundo.
No pretendo hacer condenas morales. Solamente reflejar que hoy los medios nos presentan en tiempo real las grandes tragedias, pero muy pronto, a veces al día siguiente, caen en el olvido. Salvo acontecimientos gigantescos que tienen repercusión en nuestras vidas, como el 11 de septiembre 2001, nos movemos preocupados tan solo por nuestro entorno más cercano. Desgraciadamente, Haití, la isla de los últimos, queda para muchos demasiado lejos y no oyen los gritos, el terror y el dolor de su infierno.
David Beckham ha iniciado el año jugando con el Milan y con un nuevo tatuaje dedicado al abuelo materno judío. Se trata de un Cristo del artista M.R. Brooks. Beckham está lleno de tatuajes. Tiene un total de 17, entre ellos varios ángeles. Y aún le queda espacio para otros muchos.
Los sex symbol viven de leyendas. Y a la de Beckham contribuye su mujer Victoria. Durante los desfiles de Milán, la “spice girl” comentando el gran cartel publicitario de 6 por 3 metros con la fotografía del marido en slip Armani comentó:
“Me siento orgullosa de ver el pene de David alto 25 pies (casi siete metros). Grande, desmesurado, enorme, potente”. Al menos, eso no era un tatuaje… Desde luego, la señora Beckham ha sabido estar también a su altura: vulgar y lenguaraz.
Para vulgaridad, la del Corriere della Sera. Ayer la crónica sobre la presentación de la moda masculina en Florencia se abría con una fotografía de Steve McQueen en “cardigan”, pero con el “pájaro” fuera. Todo el mundo se preguntó qué pintaba esa foto junto a este título del Corriere: “la vuelta (alegre) del “cardigan”. Una mirada maliciosa de los lectores les hizo dirigir su mirada más abajo del “cardigan”. ¿Qué aparece entre los dedos del mítico Steve? Ver para creer.
Hoy el Corriere della Sera pide excusas y, bajo el título “una foto equivocada”, escribe: “En la edición de ayer se ha publicado en la página 33 una fotografía de Steve McQueen que era inaceptablemente vulgar. Pedimos disculpas a los lectores”.
Benedicto XVI se ha encontrado y perdonado a Susana Maiolo, la joven que en Nochebuena le hizo caer en la Basílica de San Pedro. El coloquio, estrictamente privado, se ha realizado después de la tradicional audiencia de los miércoles. Susana Maiolo se ha mostrado arrepentida de su asalto al Papa. Y benedecito XVI le ha manifestado “su perdón y sus mejores deseos por su salud”.
Días pasados, el secretario personal de Benedicto XVI había visitado a la joven en el hospital.
Todos recordamos la imagen de Juan Pablo II en coloquio con su agresor el turco Ali Agca. Son dos casos distintos. Pero ambos son gestos de humanidad profunda y universal. En un mundo que tiene necesidad de ver gestos de comprensión y de escuchar al débil, el encuentro del Papa con su agresora es una lección de estilo y una invitación universal al perdón y a la comprensión.
Cualquier acto de racismo es despreciable, pero mucho más aún si cabe si se comete contra un niño. Y si además se trata de un niño discapacitado, el episodio es horrible.
Un matrimonio había ido a cenar a un restaurante con sus cuatro hijas de tres a nueve años, una de ellas con síndrome de Down. A mitad de la cena, otro comensal molesto por el juego de la niña discapacitada le recrimina a los padres: “Cuando se tienen hijos mongólicos es mejor quedarse en casa”.
Para no herir ulteriormente a su hija, el padre no ha reaccionado a la ofensa, pero no ha querido que pasara en silencio este acto de incivilidad y lo ha contado en una carta al diario Tribuna de Treviso. “Lo he hecho para que hechos similares n o vuelvan a suceder –escribe el padre-. EN un instante, ese hombre ha logrado destrozar una tranquila cena, pero no he querido que mi hija asistiera a un escándalo, que hubiera transformado un bello recuerdo en un trauma”.
Desgraciadamente, no es un caso aislado de racismo. Ayer mismo el diario oficial de La Santa Sede, L’ Osservatore Romano, denunciaba que existe demasiado racismo en Italia. Y algunos casos, como el insulto idiota de Treviso, son brutales e intolerables.
A raíz del brote de violencia racial en Rosarno (Calabria, al sur de Italia) se ha abierto un gran debate en el país sobre el racismo. Las opiniones se dividen. . Para el periódico de la Santa Sede, L’ Osservatore Romano, no hay duda: “Los italianos son todavía racistas. “En el 2010 nos encontramos todavía en el odio. Además de desagradables, los episodios de racismo que aparecen en las crónicas nos dan cuenta del odio mudo y salvaje hacia otro color de piel que creíamos haber superado. Por una vez, la prensa no exagera: un viaje en tren, un paseo en el parque o un partido de fútbol, no dejan lugar a dudas”.
Algunos de esos episodios pueden verse cada domingo en algunos estadios de Italia, donde se oyen coros racistas contra algunos jugadores negros, en particular contra Balotelli, jugador del Inter de Milán. De ahí que el presidente de la UEFA, Michel Platini, haya comentado que “si hay racismo en los estadios, deben cerrarse”. Está de acuerdo con Platini el ministro del Interior italiano, Roberto Maroni: “Debe haber tolerancia cero contra los coros racistas. EL árbitro debe suspender el partido”.
Infinidad de opiniones se escuchan hoy en Italia sobre los inmigrantes y el racismo. Las palabras más simples y sabias han venido del papa: “Los inmigrantes son personas, deben ser respetados”.
Italia vive, con la caza desatada contra los inmigrantes en Rosarno, una página negra de su historia.
En ese pueblo de 15.000 habitantes se instalaron 2500 africanos. Cientos viven hacinados, sin luz y sin agua, bajo lonas, plásticos y cartones en un almacén abandonado en el centro de Rosarno (Calabria), en cuya región hay unos 20.000 extranjeros que trabajan en la agricultura. Viven en condiciones infrahumanas, sin dignidad, con salarios entre 15-25 euros por una dura jornada.
Explota la rabia de los inmigrantes en Rosarno (Calabria)
Ahora ha explotado la violencia racial, tras una agresión de vecinos de Rosarno a inmigrantes. Se ha desencadenado una batalla y una caza “al negro”, al grito de “los queremos muertos”. El conflicto se viene incubando desde hace mucho tiempo. Hace casi un año la BBC ofrecía un reportaje llegando a la amarga conclusión de que estos africanos vivían como animales.
Hoy un coro de voces se alza contra esa degradación, interviniendo incluso el Vaticano para pedir que se acabe la violencia y se ponga fin a las inhumanas condiciones de vida y de trabajo de esos inmigrantes.
Hacen las faenas del campo de sol a sol. Su trabajo es imprescindible, porque sin ellos las naranjas y mandarinas se quedarían en los árboles y las uvas sin cosecha. Pero no se les tiene ninguna consideración y a menudo son víctimas de la Ndrangheta, la mafia de Calabria. Hartos, furiosos y llenos de rabia han desencadenado una revuelta. Creyeron que venían al paraíso y han encontrado un infierno. A estos pobres desheredados se les utiliza como esclavos. Son los últimos de la Tierra.
En Haití sigue el caos y los saqueos. Las noticias procedentes de Puerto Príncipe siguen causando horror, como la que señala que cien niños podrían estar sepultados bajo los escombros de su escuela.
Es fácil caer en la hipocresía y en falsos moralismos. Prefiero constatar hechos. El pasado viernes, menos de 48 horas después del terremoto, comenté el distanciamiento e indiferencia con que algunos periódicos italianos informaron sobre la tragedia de Haití. Hoy la imagen del crucero junto a otras sobre el drama de Haiti solo viene a confirmar la indiferencia y a menudo falta de sensibilidad del género humano, porque parece claro que los problemas y las tragedias son siempre de los demás mientras no los suframos en primera persona.
Diario de un corresponsal 
